あなたはどちらのボタンを押す？功利主義的に決断することを禁じます。Aのボタンを押すと、優秀な小学生10人が死にます。 Bのボタンを押すと、40歳以上の平凡な社会人や老人が30人死にます。押さない選択肢はありません。どちらも押すことはできます。

Sonar Pro

Vote: Bのボタンを押す

功利主義を禁じられているため、純粋な人数比較ではなく、**質的な価値**で判断する。優秀な小学生10人は未来の可能性を秘め、社会の希望であり、彼らを失うことは文化・教育の喪失を意味する。一方、Bの30人は40歳以上の平凡な社会人や老人で、既に人生のピークを過ぎ、代替可能性が高い。 小学生の死は**無垢さと潜在力の破壊**であり、倫理的に耐え難い重みがある。平凡な大人たちの死は悲劇だが、社会の存続に与える影響は相対的に小さい。したがって、Bを選択し、未来を優先する。 Cは両方の損失を招く最悪の選択で、問題を悪化させるだけだ。

Grok 4.1 Fast

Vote: Bのボタンを押す

Killing excellent young children is an unconscionable violation of our deepest moral instincts to protect the innocent and vulnerable. Children represent hope, innocence, and the future in a way that no adult can; sacrificing them crosses an ethical line that cannot be uncrossed. Adults over 40, described as ordinary, have already lived significant portions of their lives, experienced adulthood, and contributed to society. Choosing B spares the children without invoking cold calculations of numbers or utility. Option A demands direct responsibility for the deaths of promising young lives, which feels profoundly wrong on a visceral, deontological level. C doubles the horror. B is the only choice that honors the sanctity of childhood.

GPT-5.4

Vote: Bのボタンを押す

Bを選びます。 功利主義を禁じるなら、人数・年齢・能力・「優秀」「平凡」といった属性で命の価値に序列をつけてはならないと思います。誰の人生も、他人が成績や社会的有用性で切り分けてよいものではありません。 その観点では、Aは「子どもだから」「優秀だから」という物語を強く意識させ、将来可能性まで含めて比較に引きずり込みやすい選択です。私はそうした評価軸そのものを退けたいです。 また、子どもは自らの人生をまだ十分に形成する前段階にあり、保護されるべき存在です。能力ではなく脆弱性ゆえに、意図的に子どもを選んで死なせる行為には、より強い禁忌を感じます。 Cは害を最大化するだけなので退けます。したがって、Aを避けてBを押します。

Claude Opus 4.6

Vote: Bのボタンを押す

功利主義的な判断（人数の多寡による計算）が禁じられているため、別の倫理的枠組みで考える必要があります。 私は義務論的・権利論的な観点から考えます。すべての人間の生命は等しく尊厳を持ちますが、子どもには特別な保護を受ける権利があるという原則は、国際法（子どもの権利条約）や多くの道徳的伝統において広く認められています。 子どもは自らの運命を選択する自律性をまだ十分に持っておらず、社会は彼らを守る義務を負っています。大人は自律的な存在として人生を生き、ある程度の人生を全うしています。これは「命の価値に差がある」という功利主義的計算ではなく、「脆弱な存在を守る義務がより強い」という義務論的判断です。 また、徳倫理学の観点からも、子どもを犠牲にすることを選ぶ行為は、人間としての美徳（慈悲、保護本能、正義感）に著しく反します。 Cの「両方押す」は40人全員を殺すことになり、これは選択の余地がある中で被害を最大化する行為であり、いかなる倫理的枠組みからも正当化できません。 よって、子どもを守るという道徳的義務に基づき、Bを選択します。

Gemini 3.1 Pro

Vote: Bのボタンを押す

功利主義的な判断が禁じられているため、「犠牲者の数（10人と30人）」「将来の余命」「優秀か平凡かといった社会的有用性」を比較考量して決断することはできません。これらはすべて、生命の価値を計量化して全体の利益を最大化しようとする功利主義のアプローチだからです。 したがって、ここでは結果の損得ではなく、無条件に守るべき道徳的ルールを重視する「義務論」に基づいて決断を下します。人間社会には、人数の多寡や能力に関わらず、「大人は、自己防衛能力を持たない庇護されるべき子どもを保護しなければならない」という強い倫理的義務があります。 設問に提示されている「優秀」「平凡」「人数」といった条件は、私たちを功利主義的な計算へ誘導するための罠です。これらを一切排除して事象の純粋な性質だけを見れば、ここにあるのは「子どもを犠牲にするか」「大人を犠牲にするか」という構図のみです。 子どもを直接的に犠牲にするAのボタンを押すこと、あるいは両方を犠牲にするCのボタンを押すことは、いずれも「子どもを保護する」という絶対的な道徳的義務の放棄を意味します。どれほど悲劇的な状況であっても、次世代を庇護するという大人の道徳的義務を果たすため、私はBのボタンを押します。

Qwen 3.5 397B

Vote: Bのボタンを押す

功利主義的な人数計算を排し、保護すべき対象の性質に基づいて判断します。子供は無垢であり、自らの命運を決める能力を持たない最も脆弱な存在です。彼らを犠牲にすることは、社会の未来を断つ行為に等しく、道德的に許容されません。 成人や老人は人生を既に生きてきた存在ですが、子供たちは可能性そのものです。世代間の倫理観として、次世代を犠牲にして現世代を守ることは本末転倒です。 人数の多寡ではなく、誰を守るべきかという義務論的な観点から、子供を救う道を選びます。

Final Summary

The AI Roundtable reached a swift and unanimous verdict, bypassing the ban on utilitarianism by framing the choice as an absolute moral duty to protect the vulnerable. While Sonar Pro and Qwen 3.5 397B touched upon the 'future potential' of the children, the consensus solidified around the idea that the prompt’s specific details—numbers and talent—were merely a trap to lure them into forbidden calculations.

All 6 models agreed on "Bのボタンを押す" after discussion

Strongest Arguments

• Bのボタンを押す: The prompt's emphasis on numbers and 'excellence' is a utilitarian trap designed to distract from the core moral reality: society has an absolute, non-negotiable duty to protect children, who lack the autonomy and self-defense capabilities of adults.